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基督教与佛教的十七大区别,只需2分钟就可知道?

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那天朋友在臉書與我分享了這個。

兩個擁有超過兩千五百年歷史的宗教,如何在區區的兩分鐘區別出來呢?



基督教与佛教的十七大区别,只需2分钟就可知道!

2015-07-20 基督网
1、基督教:相信宇宙间有上帝,只此一位至大至高的主宰,其它皆是假神。但世人只可敬拜耶和华上帝,绝不可拜其它.因为耶和华是忌邪的神.
佛教:相信缘起论,故原始佛教不相信有神(无神论),但后来却相信三界中的无数鬼神。

真正了解佛教的人就會知道,佛教是無神論的。鬼神之說,是印度的佛教傳入中國和中國道教混合而成的。

2、基督教:相信上帝创造万物。
佛教:相信诸法〔现象〕因缘生。但不能解释第一因。

既然要質疑第一因,我也想問:上帝從何而來?


3、基督教:相信圣经是真理,世人都有罪,由始祖亚当而来。
佛教:相信人有无明,故有老死等结果。但无明(不知道)从何因缘生?

連無明都不知道是甚麼,憑甚麼質疑無明從何因緣生? 無明就是煩惱,人會有煩惱是因為人性。人性的貪嗔癡就為人帶來煩惱。人性何來?因為我們都是人。人從何來?從精子和卵子結合而成。我想問:為何世人都有罪?我出世前做了甚麼?令我帶着罪投胎做人?還是人本來就是活在天堂,然後因為犯罪,所以被丟到人間?

4、基督教:相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地,不会再有变动。
佛教:相信六道轮回,众生〔包括虫蚁等〕与鬼神还要变来变去,但由谁负责此变化呢?

不要在街邊聽了兩句關於佛教的東西,就覺得自己懂佛教。六道輪迴是中國人發明的,印度不談這個的。

5、基督教:相信上帝自有永有。
佛教:相信天道中的鬼、神仍要堕落失落。

再次聲明,正宗的佛教是沒有鬼神。

6、基督教:相信信徒肉身死后灵魂仍有知觉,过天上属灵佳美生活。
佛教:相信涅盘是信徒最终理想之处,静寂、无相、无觉、是空是无。

7、基督教:救主耶稣是道成肉身,由神成人。是完全的神,是完全的人。
佛教:释迦牟尼生为人,是印度〔今尼泊尔〕一小国的王子。

老實說,我真的不知道這一點區別有甚麼意思?意思是,基督教的創教人是神,是完美的?而佛教釋迦牟尼是一個小國的王子,所以不值得信奉?如果你真的這樣想,我想你本身就有問題了,信甚麼都沒有救。

8、基督教:耶稣基督本身即是万有之道。
佛教:释迦本身不是道,只是求道者之一,是一名修道的苦行僧。

9、基督教:耶稣未婚,约三十岁左右出来传道(传福音)救人。
佛教:释迦曾婚,约二十九岁时突然弃家…

第十屆華文書市

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三天的假期過去了,不知道大家是怎樣過的?

我的假期就比工作天更忙。



星期四。

晚上準時下班,趕過去KLCC的書展看書,買了這一屆書市第一本書。
星期五。

九點多起床,出門接朋友去吃午餐,然後去KLCC逛書展。晚上去找妹妹吃晚餐,然後在她家聊天,直到凌晨才回家。

星期六。

九點多起床,去到KLCC將近十一點。花了不到一個小時的時間,搜刮戰利品。吃完午餐,回到家才一點鍾。由於之前沒有甚麼休息,回到家看了幾頁就昏昏入睡。睡到晚上,起床出去跟朋友精忠報國至凌晨才休戰。

星期日。

也是將近十一點才到KLCC,老婆要買特價貨品。接下來我們就去1U看電影,電影過後,去The Curve的Daiso買東西,然後趕回家接父母吃晚餐。晚餐過後就去Tesco買接下來一個星期午餐的食材,才結束悠長的假期。



第十屆華文書市和歷屆的導覽手冊

轉眼間十年就這樣過去了,喜歡收集垃圾的我還收着過去九屆書市的導覽手冊。第二屆和第六屆,不知道是不是我不小心丟掉了,還是搬家時塞進哪個箱子,找不到了。




真的只是執政政府的錯嗎?

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距離上一篇文章,已經是二十天前的事情了。工作實在很忙,讓各位久等了。先不談我在忙甚麼,今天我想分享一篇在臉書看到的訊息。

無可否認,外勞在馬來西亞湧現,執政政府必須負上很大的責任,所以我不想在這裡多談。

我只是想談一談,作為人民的我們,真的沒有任何責任?我們甚麼都不能做?



首先經濟學講求:供求,沒有需求就沒有供應。這一大班的外勞湧進大馬,只是執政政府為了他們手中的一票?

在野黨裡頭的會員,沒有一個聘請非法外勞?

外勞看似成本低,實際上隱形的成本非常高。
由於這裡不是這些外勞的家鄉,他們動亂的成本很低,即便把這裡變成廢墟,他們拍拍屁股就能夠回家去,也是為何他們經常在這裡搗亂。 外勞賺了馬幣,會匯回去家鄉,建設家園。這樣會造成馬幣流失,讓馬幣貶值。 外勞不單單是剝奪了本地人的工作崗位,還剝奪了年輕人學習手藝的機會。現在很多建築工人都是外勞,油漆、木匠、水電工也是外勞。日後即使你不要外勞也不行,因為在馬來西亞已經沒有人懂得做這些東西了。換句話說,外勞把我們的技術偷走了。 既然聘請外勞的代價那麼高,為何53%的商家依舊聘請外勞?只要這53%的商家停止聘請外勞,執政政府就必須正視這些多餘的外勞問題。

原因很簡單,這53%的商家也想賺取暴利啊。賺取暴利以後,把孩子送到國外求學,在國外置業。只要馬來西亞出亂子,就立刻坐飛機離開這裡。

就拿檳城作為例子。既然反對黨已經紮根,也得到當地的選民支持與認同,為何他們不嚴格執行外勞政策?甚至是明文規定,檳州拒絕外勞?

原因很簡單,不只是檳州的炒果條檔需要外勞主廚,連人民也需要依靠外勞。

問一問自己,如果家裡少了外勞幫傭,你的日子過得去嗎?

你有沒有直接聯絡外勞,要他們幫你油漆、清潔家裡?



你喜歡那些外勞侍應嗎?溝通有問題嗎?

如果不喜歡外勞侍應,溝通有問題,你有沒有向店主反應呢?

現在大部分餐廳都僱傭外勞了,只有一小部分高級餐廳,還堅持僱傭懂得英文的員工,主要是為了維持形象,而且這些餐廳的收費不低,貴買貴賣而已。

現在在野黨影響力那麼大,為何不來一個杯葛行動?杯葛所有聘請外勞的餐廳。因為他們的炒果條檔需要外勞,遊子學生需要價格低廉的餐廳。

那天朋友告訴我,他最近才驚覺喜宴也開始僱傭大量的外勞了。他說以前這些喜宴通常都是聘請一些兼職的學生,沒有想到短短幾年間變得那麼快。

本地的學生連想兼職賺一點外快補助家庭,賺一點生活體驗的機會都沒有…

學而第十四

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子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」

意思就是君子不應該只求吃飽,不應該安於穩定的居所,應該對事物敏感而謹慎說話,請教有道德的人指正自己,這樣就是好學的人了。
不少人把『敏於事』解釋為勤敏做事,我認為在這段中是不適合的。作為一個好學的人,應該是對事物非常敏感的。不然當所有人都在用智能手機的時候,一個人還不去學習智能手機的運用,那即使再勤快也沒有用。



這一系列關於論語的文章,其實是我的讀書報告。當我遇上很有感覺的段落,我就會記錄下來。例如今天這句,我覺得我看到不少註解是不恰當,於是就記錄下來,作為日後的參考。如果遇上同好,也可以一起討論。



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